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临安梦华|城南吴山行

  • 出发时间 / 2021-02-03
  • 人均费用 / --
  • 出行天数 / 1 天
  • 出行座驾 / 探岳
  • 旅行标签 / 自驾游 自然景观

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在杭生活了三十几年,我探岳(参数|询价)去过几次城隍阁,主要去看绣球展。记得爬吴山有二次,一次同事李馨老师带我们数学备课组老师活动,因为他是吴山活地图;一次六年前一个人去爬山,印象中阳光晒不到我身上,有一段路上打牌的、吹牛聊天的、搓麻将的都有,感觉乱糟糟,对吴山印象一般般。
这次受同事邀约,五朵金花逛吴山。虽然只有三个小时转悠,但收获满满。
我们几个人最远的人定集合地点和时间。附近三层楼宇就是望仙阁。据悉望仙阁的南宋风情精细到各个细节,包括屋顶、挑檐、格子门、铜饰等方面都根据历史资料精心打造,资料显示这座楼阁最长的挑檐长约4米。
另一侧拍摄望仙阁
望仙阁顶部
望仙阁马路对面就是鼓楼
吴山有很多入口处。我们从十五奎巷进入
吴山在浙江杭州市西湖东南。山势绵亘起伏,伸入市区,左带钱塘江,右瞰西湖,由延绵的宝月、娥眉、浅山、紫阳、七宝、云居等小山而成,山体伸延入市区,山高均不超过百米。当年渔民下海捕鱼后在此亮晒网,称晾网山;春秋时为吴西边界,故名吴山;还有说伍子胥的缘故,讹伍为吴,因此山有子胥祠,遂称胥山;五代吴越中时山上有城隍庙,亦称城隍山;唐时多称青山。今通称吴山,其东、北、西北多俯临街市巷陌,南面可远眺钱塘江及两岸平畴,上吴山仍有凌空超越之感,且可尽揽杭州江、山、湖、城之胜,为杭州名胜。
吴山之上号称有“七十二庙”,但随着时间流逝,如今也仅有几座庙观还保持着香火不断,其中就有一座药王庙。
药王庙是一种比较特殊的建筑,不同于佛寺道观,这里并不是宗教庙宇,而是基于人们的传统民俗所建立的祈愿之地。古时候,民间会把出名的神医尊称为“药王”或者“医王”。后来,随着这些名医治病救人的事迹越来越多、名声越来越大,人们慢慢就将这些名医神化,奉为“药王”,并设庙祭祀,祈求自己和家人平安健康。由于不同地区供奉的“药王”存在一些差异,因此个别庙宇可能会有自己的名字,但总体都统称为药王庙。
吴山上的这座药王庙始建于北宋的汴京,原名惠应庙,最初并不是供奉药王的建筑,而是祭祀一位草根英雄的小庙。这个人叫做张森,是汉代相州汤阴皮货场的一名“小保安”。由于他在工作过程中发现并及时灭杀了一大批皮货场里的毒蝎,使当地百姓免于一场灾难,因此被人们建庙祭祀。后来宋室南迁,这座庙就被搬迁到了现在的吴山,原来寺庙当中供奉的上古神农氏像也被移到了这里,所以才慢慢变成了如今的药王庙。明清时,这里供奉上古神农氏(又称药王菩萨)、扁鹊以及孙思邈。
在药王庙的门前还有几株常青的樟树,据说它们是宋末元初时被种下的,如今已有730岁的高龄,却依然生机勃勃。当人们从这里走过进入药王庙时,心里总会带着美好的向往:如此长寿的古树一定是被药王菩萨保佑着的吧。
他们共同爱好,尊龙网站直营网:在一起谈论国家大事,发表自己高见。听在场的英语老师说:这就是英国海德公园著名的“演讲者之角”,也称为“自由论坛”。
从19 世纪以来, 每星期天下午, 有人站在装肥皂的木箱上发表演说,因此有"肥皂箱上的民主"之说。演讲者大多数站在自带的梯架上, 高谈阔论,慷慨陈词。演说的内容除了不准攻击英国王室和不准对任何人进行人身攻击外, 什么都可以。
我们来到了十二生肖石,这些形状各异的石头拔地而起,如山峰林立,属于自然而生。古时候,很多文人墨客就以石形象名之十二石为:香炉、笔架、棋盘、盘龙、象鼻、玉笋、龟息、剑泉、牛眠、舞鹤、鸣凤、伏虎。而杭州城的老百姓则喜欢把它们形象的想象为十二生肖所对应的动物,戏称为十二生肖石。这些石头,仔细看其实并不是特别像这些动物,只能说是三分相似,七分想象吧。
吴山上的汪王庙只是曾经的一座。如今,杭州无人不知钱镠,无人不知钱王祠!然而,由于吴山汪王庙的殁废,曾经的吴王越国公汪华、汪王庙早已被人们遗忘了,汪王庙是历代政府立祀祭奉的庙宇,历经千年,几毁几复,随着这样一个千年王庙的湮灭,汪王的伟人形像居然被慢慢遗忘。
由江湖汇观亭南下,在山脚处有一方形水池,长年小涸,这就是白鹿泉。相传宋绍兴年间刘敖梦鹿得泉,即以之自号。泉上镌刻一鹿,清代有道士别蓄一泉此得名。
白鹿泉水不清澈,但有许多观赏小鱼。
在白鹿泉水池石壁东面,昔日曾刻有一线刻观音立像。因年岁累积,石壁上长满青苔,不留意时,不易辨识,雨后或经泼水,阳光下线刻凹槽处积水后,立像痕迹就很明显,所以附近百姓俗称“泼水观音”,原像于上世纪70年代被毁,2003年重修。
江湖汇观亭在吴山紫阳山顶,为一座体量庞大的八角攒尖顶重檐十六柱二层楼阁式亭。亭中有回旋式阶梯可供登临眺望,北望西湖青山碧水,南瞰钱塘江浩浩东流,景域广袤,景观丰富,故以“江湖汇观”相称。
据史料记载,在五代时此处有一“江湖亭”。北宋时取宋仁宗“地有湖山美,东南第一州”诗句意,改名为“有美堂”。南宋时,改为“江湖汇观堂”,取外江内湖,一览江湖之意。元朝时,遭毁。清朝雍正时,浙江总督李卫见获准将云居山濒临倒塌的“大观台”楼迁建于此。乾隆元年,浙江总督大学士嵇曾筠在山顶置坎卦图形,以作“镇压杭城火灾”之坛,称之为“坎卦坛”。有机会要去寻一寻“坎卦坛”。后在抗日战争被毁。
现在原处重建“江湖汇观亭”。亭柱上有徐渭所作对联:“八百里江山知是何年图画,十万家烟火尽归此处楼台”。西湖可近观也可远眺,江湖汇观亭无疑是最佳的远眺处。
江湖汇观亭的位置是连结江、城、湖、山而各方的纽结,她“汇观”的是钱塘江与西湖的江湖交融风景,更是“汇观”杭州作为五代吴越以及南宋两朝的都城,北会三吴、南揽会稽、风云际会、繁华沧桑,一步步成为华夏东南重镇的历史。
一个镌刻在山岩中间,约有二米多高的寿字。该字雄劲、简练、圆润、厚朴。
我们可以欣赏到大自然的鬼斧神工,形成了独特的山体,不得不感叹大自然的神奇造化。如瑞石古洞,位于杭州市上城区紫阳山东麓。紫阳山,旧名瑞石山,在吴山东南,清平山北,海拔98米。山体由石炭纪、二叠纪的石灰岩和生物碎屑石灰岩构成,这样的山体看上去真的好特别。瑞石古洞又名紫阳洞,明代的《西湖游览志》卷十二中有写道:“雪风洞,谽谺曲径,履舄所涉,栩栩然觉有仙风焉。”如此曼妙的词句又为古洞增加了一丝神秘的气息。
不久便看到了圆心亭和石观音阁。圆心亭内弥勒佛雅容坐于石上,所谓:“大肚能容,容天下难容之事。开口便笑,笑天下可笑之人。”
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